釋永信出事，對甲亢哥&文班亞馬有何影響？

當少林寺住持釋永（yǒng）信因嚴重違法被多部門（mén）聯合調查的消息傳來，文班（bān）亞馬不會想到，自己竟然成了少林寺的（de）“末代高僧”。

拋開少林集團CEO侵吞資產、包N奶之（zhī）類的騷操（cāo）作（zuò）不談，NBA球員去少林寺的確不是什麽孤（gū）例。文班雖然不幸在49年入國（guó）軍，但在他（tā）之（zhī）前，還有好些位阿美莉卡的高僧不遠萬裏（lǐ）、拜入空門，在河南（nán）嵩山的佛學樣板間體驗了一把傳說中的禪宗氛圍。

最早也（yě）是（shì）最出（chū）名的，莫（mò）過於2009年的奧尼爾。當時（shí）的（de）大鯊魚雖然沒來過中國，卻早已對東方佛教和少（shǎo）林功夫有所耳聞（來自中國的姚明或許也對（duì）他產（chǎn）生了一定（dìng）影響），當時少林武術隊在美（měi）國表演，奧尼爾就曾特別關（guān）注過。2009年夏天的中國行，他一下飛機就直（zhí）奔少林寺，還和武術隊的創始人、少林住持釋永信進行了麵對麵會談。

對奧尼爾和釋永信來說（shuō），這次會麵都稱得上收獲頗豐。奧尼爾收獲了少林住持親手開光的正版鍍金（jīn）達摩像、木質彌勒佛、少林特（tè）供（gòng）果脯和（hé）少（shǎo）林活絡膏，還觀看了心心念念（niàn）許（xǔ）久的武僧表演。釋永信則（zé）收獲了奧尼爾（ěr）的親簽籃球鞋、一張歪歪扭扭但誠意滿滿的“謝”字帖，以及“首位NBA巨星登門拜訪少林寺”的巨大流量。

雖然奧尼爾和釋永信的這次會談是私下進行的，具體談了什麽（me）並沒有公開，但能和少林住持聊這麽久，奧尼爾顯然非常開心，他對記者表示：“作為第一個進入（rù）少林寺、和住（zhù）持（chí）見麵的NBA球（qiú）員，我非常榮幸，這是我（wǒ）一直以來（lái）的夢想。今天（tiān）還看到了少林武僧（sēng）的表演，真是畢生難忘！”

而當記者問奧尼爾“你最（zuì）喜歡哪種（zhǒng）少林（lín）絕學”的時候，奧尼爾毫不猶豫（yù）地回答：“醉拳和蛇拳。我會在美國發展自己的拳法，我可能會在球（qiú）場上打醉拳、打醉球。”

2009年，奧尼爾加盟了騎士（shì）隊，不知（zhī）道當時（shí）的詹姆斯見沒見過奧尼爾打（dǎ）拳，總之一（yī）年後他就用一套更驚世（shì）駭俗的拳法，讓所有人都醉了（le）。

歐美人本來就對神秘東（dōng）方的禪宗、修行、佛學之類的（de）字眼頗為熱（rè）衷（zhōng），有了奧尼爾的破冰（bīng）之旅，少林寺這（zhè）個（gè）IP頓時在NBA圈子裏打（dǎ）出了超（chāo）擊破。

2011年，太陽前鋒、有著“法國喬丹”之名的皮特魯斯慕名而來，不是球鞋品牌牽頭的商業活動，也沒有記者如影隨形，他就（jiù）像今（jīn）年的文（wén）班亞馬一樣，一頭紮進少林（lín）寺，這一待就是半個月，不是為了修行，而是為了療傷。

說來也是唏噓，皮特魯斯（sī）在2010-11賽季（jì）輾轉兩支隊伍，因傷隻打了57場比賽，他在夏天做了關節（jiē）鏡手術，術後感覺卻（què）一直不好。在一位澳大利亞朋友（yǒu）的推薦下，皮特魯斯慕名來到少林寺，希望在（zài）“功夫+中醫”的加持（chí）下收獲奇（qí）效。

聽聞NBA球員專程來（lái）治病，少林寺自然不（bú）敢怠慢。專門（mén）安排（pái）了少（shǎo）林藥（yào）局的（de）釋延醫——“延醫”是少（shǎo）林（lín）體製內的主任醫師職稱——全（quán）程給他安（ān）排治療。在全麵檢查後，釋延醫發現，皮特魯斯患上了髕骨軟（ruǎn）骨軟化症，從半月板到大腿肌肉都有不同（tóng）程度的損耗，甚至都不能好好走路。

針對（duì）這種病情，少林藥（yào）局結合禪（chán）醫特色（sè），給他製定了（le）全套保守治（zhì）療方法。從“治心”開（kāi）始，不（bú）打針不吃藥，就（jiù）是（shì）坐著跟你嘮，用打坐、話療（liáo）的方式平（píng）複皮特魯斯的焦慮，讓他從靜入動（dòng）。然後再用針灸（jiǔ）、點穴（用的還是少林一指禪）、正骨、中藥熏蒸等多種方式，幫助皮（pí）特魯斯恢複腿部關節。

半個（gè）月後，這套少林療法獲得了奇效（xiào），釋延（yán）醫表示：“他（tā）的疼痛、關節水腫都（dōu）消失了，肌肉萎縮也改善了。”皮（pí）特魯斯深表歎服，臨走前（qián）他還向釋（shì）永信表示，自己明年還想來，到時候還要學習（xí）少林功夫。

就像所有的“下次再來”和“有機會再見”一樣，皮特魯斯再也沒到訪（fǎng）過少林寺。可釋延醫（yī）和釋永信應（yīng）該感到慶幸，幸好皮特魯（lǔ）斯沒（méi）有再去少林寺，不然很可（kě）能（néng）會發生跨國醫鬧事件。

2011年的皮特魯斯28歲，理論上正值（zhí）巔峰，可到了他向釋永信承諾會回來（lái）的2012年夏天，皮特魯斯幾乎挪不動（dòng）自己的膝蓋，也正是那個夏天之後，30歲（suì）的皮特魯斯（sī）隻打了19場球，就徹底告別了NBA，還（hái）不如去北京積水潭醫院排隊等號。

雖然和籃（lán）球圈相比，足球運（yùn）動員極少前往少林寺，可能也沒人見過釋永信。但足球不去（qù）少林，少林反而向足球走來。有周星馳的《少林足球》作為文化基底，這兩個八竿子打不著（zhe）的領域反而有（yǒu）了（le）很多交集。

釋永信在足球方麵發表（biǎo）過非常多的重要講話。2006年，釋永信受國際足聯主席布拉特的邀請（qǐng），前往德國觀看了世界杯決賽和閉幕式。在接受采訪時，釋永信還把足球和少林功（gōng）夫結合到了（le）一起：“西方（fāng）人看（kàn）足球，有點像中國人看武術，足球和功夫都講團隊配合，少林功夫是我們的修禪方式，和（hé）足球（qiú）一樣（yàng）包含著一整套學佛和修禪的程式。”

如（rú）此喋喋不休了幾分鍾後，似（sì）乎看到台下記者有些困意，釋永信頓了一（yī）頓（dùn），隨（suí）即語驚四座：“信佛的足球運動員如果能打打坐、參參禪，超越功利心，以禪心對待足球，達到禪（chán）球合一，就能達到最高境界。”

理論上說，達（dá）到這個境（jìng）界（jiè）的隻有《少林足球》裏的阿星，但釋永信提這（zhè）一嘴並不是空穴來風。從（cóng）那時候開始，釋永信就有意借著體育和奧運的東風，把少林寺和體育產業掛上鉤。

2008年是北京奧運年，也是釋永信（xìn）在體育圈頻繁刷存在感的一年，他先是讓擔任了奧運火炬手的僧人釋延裕和釋延（yán）魯在媒體前提他的名字、宣傳他的理念，又在（zài）接見奧運火炬設計團（tuán）隊的時候表示：“少林寺不僅在武術上與奧林匹克精（jīng）神有共通之處，在（zài）其（qí）他方（fāng）麵（miàn）也（yě）有相似的（de）地方。”但這（zhè）些都是敲邊鼓（gǔ），他那年喊得最響的（de）一句話，還是武術項目入奧。

無論是2007年（nián）接待奧（ào）委會主席羅格，還是2008年參與聖火接力，從少林武術隊（duì）進京表演，到奧（ào）運開幕式上的2008名塔溝武校學員打太極（jí），釋永信都頻繁（fán）在公開場合呼籲“武術入奧”。直到2014年，釋永信還（hái）對此心懷希望：“現在（zài）越來越多的外國人喜歡上了武術，武術上奧運會（huì）並成為重要項目是早晚的事。”

這也不難理解，在少林產業中，武術教學是非常重要（yào）的一塊拚圖。塔溝武校的創辦者就是“少（shǎo）林（lín）十大拳師”劉寶山，和釋永信關係密（mì）切。後來釋永信（xìn）的（de）弟子釋（shì）延魯接（jiē）管（guǎn）少林寺（sì）武僧團培訓基地，同樣吸引了（le）成（chéng）千上萬名學員，少林武術的牌（pái）子響徹國內，一時風頭無兩。如果真的入奧，釋永信等於直接把握住了武術項目的話語權和（hé）產業龍頭地位，想不起飛也難。

無論動機如何，釋永信（xìn）確實在推（tuī）動少（shǎo）林（lín）武術（shù）的（de）體育化發（fā）展，他早在05年就和地方政府聯手舉辦武術（shù）比賽（sài）。在推動武術入奧一（yī）直沒有進展的（de）時候，還在2014年放出豪言：“要在（zài）國內舉辦一個《世界武林大會》，類似一（yī）個（gè）東方式（shì）的奧運會（huì）。”除了中國傳武的套路、功法（fǎ）、兵（bīng）器之外，還（hái）試圖引入跆拳道、泰拳、散打等（děng）世界武術流派。

在釋永信的設想中，少林寺作為主（zhǔ）辦方不會下（xià）場參賽（sài），但也不會（huì）限製少林弟子以個（gè）人身份參賽。可（kě）惜沒過多久，釋永信就如同收到（dào）指示一般，對這（zhè）個話題閉口不談，麵對（duì）外界的追問，他幹脆（cuì）直接婉拒了（le）記者的采訪。

這不是（shì）釋永信第一次否掉體育項目，2011年，在釋永信（xìn）的引薦下，釋延魯和河南建業足球俱樂部合作，成立（lì）了（le）少林建（jiàn）業國際（jì）足球學校，“少林足球隊”的名號不脛（jìng）而走。從（cóng）流出的訓練視頻（pín）來看，這所學校（xiào）確實把（bǎ）少林和足球融（róng）合在了一起（qǐ），小球員們會在訓練中先（xiān）打一套少林（lín）拳法，再結合淩空（kōng）抽射的動作來一個後空（kōng）翻，把（bǎ）球踢進（jìn）球門，頗有香港電影的氣質。

但兩年（nián）後，少林寺官方就發（fā）布辟謠聲明，表示“少林足球”和少林寺沒有任何隸屬（shǔ）關（guān）係，少林寺從（cóng）未派遣任何僧人任職任教。這可能與釋永信和（hé）釋延魯的矛盾有關，不過總而言之，在多年嚐試之後，釋永信終（zhōng）於發現，做體育真的不賺錢。

不賺體育錢也沒（méi）事，經（jīng）過多（duō）年（nián）的沉澱和流（liú）行文化（huà）的推廣，少林文（wén）化早已是（shì）中國文化的重要符號，畢竟少林功夫的名號過於（yú）響亮，和佛學的結合（hé）也極具理論上的深度，能同時滿足小孩子的好奇心和年輕（qīng）人的中二病，吸引了一代又一代的（de）中外年（nián）輕人。

就在這個夏天，頂級網紅“甲亢哥”speed和（hé）文（wén）班亞馬（mǎ）都自發來到少林寺，而（ér）且不是普通（tōng）的走過場，追求的都是深度體驗，其中文班亞馬還考取了（le）“少林一段”，成了首位獲得少林武（wǔ）術（shù）段位的NBA球員，比奧尼爾之流高到不知道哪裏去（qù）了。

可惜（xī）越是深度探（tàn）尋，越是（shì）深感無力。或許人們在11年（nián）後的今天才真正理解了釋永（yǒng）信（xìn）當時向他的信（xìn）徒們分享的（de）“裝的智慧”——

“人（rén）要衣裝，佛要金裝。裝是一個大學問，文化就是（shì）從外向（xiàng）裏、借假修真。修行是這樣，為人處事也是這樣。隻要能（néng）裝得好，裝得像，就能（néng）有大成績，大成就。”

不知道（dào）文（wén）班如果看到釋永信出事兒的新（xīn）聞後作何感想，釋永信是賺不到體育的錢，但他動動手指頭就能搞（gǎo）到NBA巨星一輩子都賺不到的錢，大概這就是這位少（shǎo）林住持在一指禪上的造詣吧。